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本文摘要:电视剧《天道》中丁元英有这么一段话。生存规则很简朴,就是忍人所不忍,能人所不能。忍是一条线,能又是一条线。 这个两者之间架设生存空间。如果我们真能做到“忍人所不忍,能人所不能”那我们的生存空间就比别人大。 这个市场竞争简直是很是厉害,胜负往往就是在毫厘之间,两败俱伤,如果你比他多一口吻你就是赢家。忍人所不忍,能人所不能,是丁元英说的生存规则。王庙村的人是怎么做的? 王庙村的忍人所不能忍就是自己廉价的劳动力,能人所不能,就是丁元英设计的音箱机柜。

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电视剧《天道》中丁元英有这么一段话。生存规则很简朴,就是忍人所不忍,能人所不能。忍是一条线,能又是一条线。

这个两者之间架设生存空间。如果我们真能做到“忍人所不忍,能人所不能”那我们的生存空间就比别人大。

这个市场竞争简直是很是厉害,胜负往往就是在毫厘之间,两败俱伤,如果你比他多一口吻你就是赢家。忍人所不忍,能人所不能,是丁元英说的生存规则。王庙村的人是怎么做的? 王庙村的忍人所不能忍就是自己廉价的劳动力,能人所不能,就是丁元英设计的音箱机柜。

在这两条线的限制下,林雨峰不能自己生产机柜,因为自己的企业忍不了王庙村的廉价劳动力底线,同时自己也无法短时间内,设计出越发优质的机柜与王庙村抗衡,无法能人所不能。最终只能选择已互助方式,将王庙村纳入自己的工业链中。对于小我私家来讲,忍人所不忍:就是对生命的意志压迫自己的潜能,而能人所不能:这个就是小我私家能力的生长。

在市场经济内里,钱是往成本低的偏向流通。对于王庙村来讲,将自己的下线降低,以损失康健为价格换取市场的竞争优势,换到小我私家,相同的事,你成本低自然被雇佣,其实有点所谓的996. 有些人可能以为资本太残忍了,但这是事物生长客观纪律,你不做别人做,这个国家不做,我就将工程搬到第三世界的国家去,就算是现在蓬勃国家把工厂搬到贫困的国家,也是常事。

固然不是生存规则不只是忍能所不忍,还要能人所不能,能力上线太低,就只能成为廉价劳动力。会别人所不会的,做别人不能做的,就是你的焦点价值,而这两条线就是我们的价值空间。不外,今天当今社会差别于王庙村,我们的社会中另有两条线。

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执法的底线,道的高线。执法的底线容易明白,忍人所不忍,不能冒犯执法的底线。道的高线,则会限制能力空间的生长。

有道无术,尚可求术,有术无道,止于术。拿王庙村举例,丁元英把术,格律诗的制造方法教给了王庙村一帮子人。

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可是丁元英走后,王庙村虽然农民虽然脱贫,只能靠着音箱机柜实现富足。在之后,音箱的生长中,王庙村这样单一的运作模式,能不能蒙受市场的打击?王庙村的这款音箱机柜会被历史淘汰是一定了局。

在这个历程中,首先淘汰的肯定是王庙村的农民,王庙村的村民虽然能忍人所不忍,但只是廉价劳动力,是大家最不缺的。其次是冯世杰,冯世杰也能忍人所不忍,同时有点能人所不能,懂点音箱知识,还拥有劳感人民朴实的智慧,拥有一点资本积累,还能继续用饭。

再者是肖亚文,肖亚文的忍人所不忍是敢拿后半辈子下赌注,信丁元英的盘算,能人所不能是自己的知识阅历,就算以后格律诗音箱倒闭,肖亚文就算找不到另一个“格律诗”,也能凭借资本积累,实现财政自由。因此,道的高线势必在能人所不能之上,而我们所说的拓展人生的维度,即是这四条线中的生存空间,这就是《天道》给今世人的生存规则。


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